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售價:300
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內容簡介 令人陶醉的杯中物,竟然是扭轉歷史的關鍵! 蘭姆酒原來是「砂糖革命」的產物? 第一次世界大戰促使雞尾酒世界化? 美利堅合眾國之所以建立,最大功臣是啤酒? 日本暢銷作家宮崎正勝,不容錯過的精彩著作
世界史大致可區分為狩獵與採集時期、農耕開始與都市出現的時期、歐亞大陸諸文明的大交流期(西元七~十四世紀)、大航海時代、工業革命後的時期。而以上這些區分,也與酒文化的變遷重疊。
若注滿酒杯的酒成為主角,它會如何回顧看待人類的歷史?
早在狩獵與採集時期,人類即採用葡萄、椰子、蜂蜜等存在自然界且含糖量較高的素材,使其發酵產生「釀造酒」。
農耕時期所種植出的穀物,不僅運用於發酵,更因大量釀酒的技術,讓酒更為大眾化。
歐亞大陸諸文明大交流期間,盛行於伊斯蘭圈的「蒸餾器」流傳發揚至東西方,因而誕生中東亞力酒、燒酎、伏特加、威士忌、白蘭地等多種蒸餾酒。
大航海時代則隨著航海交流,使香辛料、水果與酒文化產生密切的連結,促使「利口酒」更加多樣化。
工業革命後,「連續蒸餾器」開啟酒的大量生產,而後的商品化又加速大規模的生產製造。 由此,隨時代衍生的酒文化,就在時間的長流中不斷交疊、組合、精進,建構出如今我們所見、所飲的酒世界。
人類歷史的發展與酒的軌跡必然重覆交疊,因為酒就是人類文化的一部分。 詳細資料ISBN:9789578630727 叢書系列:不歸類 規格:平裝 / 232頁 / 14.8 X 21 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版 出版地:台灣 本書分類:飲食> 酒 本書分類:飲食> 飲食文化> 飲食文化/札記  內容連載從漢摩拉比法典看當時的酒館 在美索不達米亞,即使是西元前十七世紀的古巴比倫尼亞王國時代,啤酒釀造仍屬於女性的工作。雖然已有人在自家釀酒,但也有販售酒的人。漢摩拉比王(西元前一七二四∼前一六八二年)制定了共兩百八十二條法規的《漢摩拉比法典》,其中許多法令與酒館相關,透過這些法令也可以想像當時酒館的風貌。 根據法典規定,啤酒的販賣必須以原料的穀物做為代金,販售啤酒的女性若要求顧客以銀支付、或販售與代金穀物不相等比的啤酒,必須被丟入水中以示懲罰。此外,犯罪者易混入酒館,因而也嚴格規定酒館女性不得藏匿犯罪者,否則予以重罰。 法典中還言明,藏匿犯人者必須處以「死刑」。這些條令固然難以勾勒出當時酒館的全貌,卻不難理解是個管理棘手的場所。當時顧客在酒館賒帳喝酒的情況頗為尋常,為避免不當的催款,也規定了賒帳時應支付的穀物量。法典中的規令如下: 第一○八條 若酒館的女性不收取穀物做為啤酒代金,而收取銀、或給予的啤酒不足穀物代金之份量,則投擲入水中做為懲罰。 第一○九條 若通緝中的犯人混入啤酒酒館,卻予以包庇而未告知當局時,酒館的該女將被處以死刑。 第一一一條 若啤酒酒館的女性願意賒帳供應六十個單位(KA)的啤酒量,顧客待收穫時就必須回以五十個單位的穀物量。 美索不達米亞的啤酒釀造,隨歲月的累進更加精湛成熟。來到西元前六○○年左右,新巴比倫尼亞王國開始由男性參與啤酒的釀造,並成立啤酒釀造工會,當權者也給予該公會極大的權限與榮耀。 新巴比倫尼亞王國最盛期,尼布甲尼撒二世(西元前六○四∼前五六二年)滅亡了猶太王國,並把大批猶太人強制擄往首都巴比倫,命令其建造「巴別塔」等雄偉建築(「巴比倫囚虜」)。由於尼布甲尼撒二世非常喜好啤酒,據說在巴比倫王國守護神的巨大神殿裡設置了啤酒瀑布。同時他還保護啤酒釀造者,讓他們在馬爾杜克神祭典時坐在榮譽席次。因為啤酒是祭典中不可欠缺的一環,不過也可看出啤酒釀造的普及,以及當時釀造業者已擁有不可動搖的社會地位。 看完整內容連載 |
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資料來源:博客來
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